Ενωμένοι μεταξύ μας, μέσα στην αγία μας Εκκλησία,
στην οποία και ανήκομε σαν Χριστιανοί Ορθόδοξοι,
ας παραδειγματισθούμε από την ζωή των αγίων μας,
πάντοτε στον δρόμο της μετανοίας, της αγάπης, της φιλανθρωπίας,
της συγγνώμης και της αλληλεγγύης
Όπως ήδη είναι γνωστό σε όλους και σε όλες, από τον Σεπτέμβριο του 2022 η πρωταποστολική μας αγία Εκκλησία της Ιεράς Μητροπόλεως Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου εορτάζει την ιερά Σύναξη των αγίων της αγιοφόρου Νήσου της Θάσου, δηλαδή των οσίων Λουκά, Ευθυμίου, Δανιήλ και Ευφροσύνου και των μαρτύρων Ιωάννου και Χάιδως. Ο πρώτος εκείνος εορτασμός, απετέλεσε και την έναρξη της σημαντικής και ιεροπρεπούς αυτής εκκλησιαστικής εορτής της Ορθοδοξίας μας και της τοπικής μας Εκκλησίας, με την σεπτή παρουσία, μάλιστα, του Παναγιωτάτου Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίυ, του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνων και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου και του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ.κ. Επιφανίου, αλλά και με την συμμετοχή πολλών Μητροπολιτών και Επισκόπων, κληρικών και λαικών, και την συνδρομή των Αρχών, των ανθρώπων του πνεύματος και της Επιστήμης, του Στρατού, του Πολεμικού Ναυτικού, του Λιμενικού Σώματος, της Πυροσβεστικής, της Αστυνομίας, των Δήμων και της Περιφερείας. Ο ευσεβής και ευγενικός λαός μας μαζύ με τους πολιτιστικούς και λαογραφικούς συλλόγους μας, με έκδηλη την θρησκευτική ευλάβεια και με σεβασμό στις ιερές μας παραδόσεις, μετείχαν σε όλες τις εκδηλώσεις μας. Για όλα αυτά, από τα βάθη της καρδιάς μας και με άπειρη ευγνωμοσύνη ευχαριστούμε, παρακαλούμε και προσευχόμεθα προς τον άγιο Τριαδικό Θεό μας, να μας συγχωρή για τις αμαρτίες, τις αδυναμίες και τα λάθη μας, και να μας ενισχύη στον πνευματικό μας αγώνα για την σωτηρία μας, πάντοτε με τις πρεσβείες του ιδρυτού της Εκκλησίας μας, αγίου Αποστόλου των εθνών Παύλου και των γνωστών και αγνώστων Αγίων του αγιοφόρου και ιστορικού νησιού μας της Θάσου.
Ο άγιος Ρωμανός ο μελωδός [490 – 556 μ.Χ.] τον 6ο αιώνα μ.Χ. στον εξαίσιο ύμνο που αποτελείται από 16 στροφές και που ο ίδιος συνέθεσε για να μνημονεύση και να προβάλη την πίστη και την αγάπη προς τον Θεό και προς όλους τους ανθρώπους, και συγχρόνως τους αγώνες, τα μαρτύρια και τα θαύματα, όλων των αγίων, μεταξύ των άλλων μας αναφέρει : «Τα στεφάνια και οι αγώνες σας, τα θαύματα και οι ιδρώτες σας δεν περιγράφονται με συντομία ούτε περιορίζονται σε ένα τόπο. Η Εκκλησία ευφραίνεται με αυτά σαν να φορή ενδύματα με κρόσια χρυσά, και στάθηκε κοντά σου, Κύριε, σαν βασίλισσα, δίπλα σε βασιληά αθάνατο και άφθαρτο Θεό. μαζύ με την Θεοτόκο, διατήρησέ μας μέσα στην χάρη σου, πολυέλεε, Κύριε» [ύμνος του αγ. Ρωμανού στους αγίους Πάντες].
Οι άγιοί μας είναι, το καύχημα της αγίας Εκκλησίας μας, οι φωτεινοί οδοδείκτες στην πορεία μας για την σωτηρία μας, τα στηρίγματα εκείνα που έζησαν μαζύ με τους άλλους ανθρώπους σαν συνάνθρωποί μας. Αυτοί, οι άγιοί μας, μέσα στους αιώνες, αλλά και μέχρι σήμερα, έζησαν και ζούν ανάμεσά μας, έχοντας ουράνια σχέση με το άκτιστο φως του Θεού. Αυτοί, με την προσευχή τους, με τα μαρτύριά τους, με την άσκησή τους, με τους πνευματικούς τους αγώνες εναντίον του διαβόλου και των δαιμόνων, και με την καθημερινή μάχη τους εναντίον των ανθρωπίνων παθών και της αμαρτίας, αποτελούν τα άστρα εκείνα, τα μοναδικά στο στερέωμα της αγίας μας Εκκλησίας. Αυτοί είναι η απόδειξη για την αναμονή της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού και για την ανάσταση από τους νεκρούς όλων. Την μεγάλη αυτή στιγμή για όλη την ανθρωπότητα και την κτιστή φύση μας μεταφέρει ο άγιος Θεολόγος και Ευαγγελιστής Ιωάννης, στο βιβλίο της Αποκαλύψεως, που το έγραψε φωτισμένος από το ουράνιο εκείνο άκτιστο φως του Θεού : «… Είδα κάτω από το θυσιαστήριο τις ψυχές εκείνων που σφαγιάσθηκαν για τον λόγο του Θεού και για την μαρτυρία που έδωσαν για το Αρνίο. Αυτοί εκραύγασαν με δυνατή φωνή : ‘Έως πότε, επί τέλους, Δέσποτα άγιε και αληθινέ; Πότε θα έλθη η κρίση σου; Πότε θα πάρης πίσω το αίμα μας από τους κατοίκους της γης;’ Τότε δόθηκε στον καθένα μία λευκή στολή, και τους είπαν να αναπαυθούν για λίγο ακόμη, ώσπου να συμπληρωθή ο αριθμός των συνδούλων και αδελφών τους, που πρόκειται να θανατωθούν όπως και εκείνοι» [Αποκ. 6, 9-11].
Γράφει για τους αγίους μας και ιδιαιτέρως για τους μάρτυρες της Εκκλησίας μας, ο απόστολος των Εθνών άγιος Παύλος στην επιστολή που απέστειλε στους Εβραίους της εποχής του : «Έχοντας, λοιπόν, γύρω μας μία τόσο μεγάλη στρατιά μαρτύρων, ας τινάξωμε από επάνω μας κάθε φορτίο, και την αμαρτία που εύκολα μας εμπλέκει, και ας τρέχωμε με υπομονή το αγώνισμα του δύσκολου δρόμου, που έχομε μπροστά μας. Ας έχωμε τα μάτια μας προσηλωμένα στον Ιησού, που μας έδωσε την πίστη, την οποία και τελειοποιεί. Αυτός αντί για την χαρά που θα μπορούσε να έχη, υπέμεινε τον σταυρικό θάνατο περιφρονώντας την ατίμωση, και εκάθισε στα δεξιά του θρόνου του Θεού» [Εβρ. 12, 1-2].
Για να εξυμνήση και να αναδείξη τους αγίους γράφει ο Μέγας Ἀθανάσιος, αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας [ 298-373 μ.Χ. ] : «Όποιος θέλει να δη το φως του ηλίου, οπωσδήποτε καθαρίζει και λαμπρύνει τα μάτια του. τα καθαρίζει σχεδόν σαν το φως που ποθεί, έτσι ώστε να γίνουν τα μάτια φως, και να δη το φως του ηλίου. ή όποιος θέλει να δη μία πόλη ή χώρα, οπωσδήποτε πηγαίνει στον τόπο τους για τις δη. Έτσι αυτός που θέλει να εννοήση την σκέψη των θεολόγων, οφείλει πρώτα να νίψη και να πλύνη την ψυχή του με την ζωή του και να φθάση έως τους αγίους μιμούμενος τις πράξεις τους, ώστε κατά την συναναστροφή τους να συζητήση με αυτούς και να κατανοήση αυτά τα οποία απεκάλυψε σε εκείνους ο Θεός, και στο εξής, επειδή θα έχη συνενωθή με εκείνους, να αποφύγη από την μία πλευρά τον κίνδυνο των αμαρτωλών και την αιωνία φωτιά κατά την ημέρα της κρίσεως, και από την άλλη να απολαύση αυτά τα οποία θα ευρίσκωνται στη διάθεση των αγίων στην βασιλεία των ουρανών, ‘εκείνα που μάτι δεν τα είδε και ούτε τα άκουσε αυτί, και ούτε που τα σκέφθηκε ο λογισμός του ανθρώπου, εκείνα όσα ετοίμασε ο Θεός για εκείνους που αγαπούν τον Θεό και Πατέρα» [Α’ Κορ. 2, 9] » [Αγ. Αθανασίου, Λόγος Β’ Περί Ενανθρωπήσεως].
Για τους αγίους μας σημειώνει και ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως [349 – 407 μ. Χ.] κατά τα τέλη του 4ου αιώνα μ.Χ. : «Αν και υπάρχει βεβαίως και για την περίπτωση αυτή της ψυχής μας πνευματικός καθρέπτης, και μάλιστα πολύ καλύτερος από τον άλλον και χρησιμώτερος. Διότι δεν δείχνει μόνον εάν έχασε την ομορφιά η ψυχή μας, αλλά, εάν θέλωμε, της δίδει και απίστευτο κάλλος. Ο καθρέπτης αυτός είναι η μνήμη των εναρέτων ανθρώπων και η ιστορία της μακαρίας ζωής τους, η ανάγνωση των γραφών, οι νόμοι, τους οποίους μας έδωσε ο Θεός. Εάν θελήσης να ρίξης ένα μόνον βλέμμα στις εικόνες εκείνων των αγίων, θα αντιληφθής την ασχημία του χαρακτήρα σου, και όταν την αντιληφθής, δεν θα σου χρειασθή πλέον τίποτε άλλο για να απαλλαγής από την ασχημία αυτή. Μας είναι λοιπόν ωφέλιμος αυτός ο καθρέπτης και κάμει εύκολη την βελτίωση της ψυχής μας» . [ αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, Ομιλία Δ’ Ματθ. 1, 17 -21 ]. Και αλλού πάλι γράφει : «Τέτοια είναι τα κατορθώματα της ψυχής των αγίων. είναι αναφαίρετα και ακατανίκητα, φυλαγμένα σαν σε κάποιο άσυλο μέρος μέσα στην ανδρεία της ψυχής, και ούτε τα μάτια των τυράννων τα βλέπουν, ούτε τα χέρια των δημίων μπορούν να τα αρπάξουν, αλλά και αν ακόμη σχίσουν στη μέση την ίδια την καρδιά, η οποία προ πάντων περιλαμβάνει την ανδρεία της ψυχής, και αν ακόμη την τεμαχίσουν σε μικρά μέρη, ούτε έτσι αφαιρούν τον πλούτο, αλλά αντίθε-τα τον πολλαπλασιάζουν. και η αιτία αυτού του θαύματος είναι ο Θεός που κατοικεί μέσα σε αυτές τις ψυχές. και εκείνος που πολεμεί τον Θεό είναι αδύνατον να τον νικήση κάποτε, αλλά αναγκαστικά θα γίνη καταγέλαστος και θα φύγη αφού υποστεί αισχρή ήττα» [αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, Λόγος Εγκωμιαστικὸς εις τον άγιον μάρτυρα Ιουλιανόν].
Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς [1296 – 1359 μ. Χ.], αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης τον 14ο αιώνα μ.Χ. στην ομιλία του για την εορτή των αγίων Πάντων αναφέρει μεταξύ των άλλων : «Για εκείνους, λοιπόν, τους τελείους ετοιμάζει, ο Κύριος, από εδώ υποδοχή, για εκείνους όμως που δεν είναι τέτοιοι παρέχει την σωτηρία επειδή υποδέχονται εκείνους. Αλλά, βλέπεις, και πόσος είναι ο μισθός για εκείνους που δέχονται αυτούς που ζούν κατά τρόπο αρεστό στον Θεό και είναι διδάσκαλοι της αληθείας; Επειδή αυτός που δέχεται αυτούς δέχεται τον Πατέρα και τον Υιό. Πως, λοιπόν, πρέπει να τους δέχωνται αυτούς; Όχι μόνον να τους φιλοξενούν και να τους αναπαύουν, αλλά και να υπακούουν σε αυτούς. Γι’ αυτό αλλού, φοβίζοντας εκείνους που τον αρνούνται, έλεγε στους μαθητές του ‘ αυτός που σας αρνείται, αρνείται εμένα, ενώ αυτός που αρνείται εμένα, αρνείται εκείνον που με απέστειλε’ . Αλλά και αυτός που φιλοξενεί και αναπαύει τους ανθρώπους του Θεού, εάν το πράττει αυτό για χάρη του Θεού, θα λάβη πολύ μισθό. και για να το δηλώση αυτό, ο Κύριος, έλεγε ‘αυτός που υποδέχεται προφήτη επειδή είναι προφήτης, θα λάβη μισθό προφήτη, και αυτός που υποδέχεται δίκαιο επειδή είναι δίκαιος, θα λάβη μισθό δικαίου» [Λκ. 10,16] » [αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Ομιλία 25 για τους αγίους Πάντες].
Ας προχωρήσωμε ενωμένοι μεταξύ μας, μέσα στην αγία μας Εκκλησία, στην οποία και ανήκομε σαν Χριστιανοί Ορθόδοξοι, ας παραδειγματισθούμε από την ζωή των αγίων μας, και μάλιστα των συγκεκριμένων αγίων, που τους ανέδειξε η άκτιστη χάρη του Θεού φωτεινά παραδείγματα στο αγιοφόρο μας αυτό νησί της Θάσου. Ας τους παρακαλέσωμε να μας προστατεύουν και να πρεσβεύουν προς τον Σωτήρα μας Κύριο Ιησού Χριστό και την Υπεραγία μας Θεοτόκο, να οδηγούμεθα πάντοτε στον δρόμο της μετανοίας, της αγάπης, της φιλανθρωπίας, της συγγνώμης, της αλληλεγγύης, της επιστροφής, της αγιωσύνης, της κοινωνίας με τα άκτιστα δώρα του Θεού μέσα στα μυστήρια της θείας λειτουργίας και των ιερών μυστηρίων της Εκκλησίας μας, για να φθάσωμε στην ελευθερία από τον θάνατο και την αμαρτία, και να οδηγη-θούμε στη σωτηρία μας.
Σας προσκαλώ, λοιπόν, με την αγάπη του Χριστού μας, να μετάσχετε :
ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 5 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ
Στον ιερό Ναό του αγίου ΝΙΚΟΛΑΟΥ στον Λιμένα της Θάσου στις 7 το απόγευμα στον ΕΣΠΕΡΙΝΟ και στη συνέχεια στην ΛΙΤΑΝΕΥΣΗ της ιεράς Εικόνος των ΑΓίΩΝ της Θάσου διά των οδών Μιαούλη, Αυγούστου Θεολογίτη, Γαλλικής Αρχαιολογικής Σχολής, Μεγάλου Αλεξάνδρου και Παύλου Μελά.
ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 6 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ
Από τις 7 μέχρι τις 11 το πρωί, στον ιερό Ναό ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ της ΘΕΟΤΟΚΟΥ στην ΠΑΝΑΓίΑ της Θάσου, στον ΟΡΘΡΟ και στην αρχιερατική ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ.
Σας περιμένομε όλους και όλες με μεγάλη χαρά και πνευματική αγαλλίαση.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
V Ο ΦΙΛΙΠΠΩΝ, ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ & ΘΑΣΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΣ
